NOS ENFANTS CHERIS

                                             L’HISTOIRE.

 30 ans, l'âge des responsabilités... Martin s'apprête à partir en vacances avec sa femme Ariane et sa fille Cerise, 4 mois... C'est alors qu'il croise Constance, son ex, son amour de jeunesse, elle-même flanquée de deux marmots. C'est décidé : on passera quelques jours ensemble, au soleil, dans la maison familiale. Comme au bon vieux temps.

Pour le meilleur et pour le pire, entre les enfants chéris, les copains crispants et les conjoints névrosés. Renaissent alors les troubles, les émotions, les sentiments "de l'ancien volcan qu'on croyait trop vieux". Les ex en croquent, les autres craquent, et tous trinquent…

Extrait de l'interview de Romane Bohringer et de Benoît Cohen

Sorti mercredi dernier, "Nos enfants chéris" marque le retour de Romane Bohringer au cinéma, absente depuis "Le Petit Poucet". A cette occasion CineMovies s'est entretenu avec la comédienne et son réalisateur Benoît Cohen.

C'est d'abord un film de personnages ?

  B. Cohen : On a pris sept personnages principaux. On a décidé de les travailler beaucoup, de les décaler un peu par rapport à la réalité pour faire en sorte que, quand ils se rencontrent ça puisse créer des moments drôles mais aussi des moments, oui c'est vrai, un peu plus durs. On a travaillé pendant deux ans comme ça, je parle de l'écriture, du tournage et du montage, et puis on amène le film à des distributeurs et ils nous proposent ça ("la comédie de l'été"). On ne va pas dire non ! C'est vrai que si le film peut peut-être éventuellement marcher, comme ça a l'air d'être le cas pour l'instant, c'est bien. Je pense que si on l'avait vendu comme "la comédie noire de juin", bon... Mais fondamentalement, vous avez raison.

Le film est-il amoral ?

B. Cohen : On ne peut pas le savoir. Il y a des gens qui trouvent ça amoral, d'autres pas. C'est marrant, parce que certaines personnes sont gênées par l'idée qu'ils partent vraiment, une idée surtout renforcée par la musique d'Higelin au générique. Hier soir, par exemple, il y avait pas mal de couples dans le public, et on leur a demandé ce qu'ils en pensaient. Et systématiquement, chacun des membres du couple pensait le contraire de l'autre ! Ce qui était bien, c'est que ce n'était pas toujours l'homme ou la femme qui pensait une chose, ou son contraire ! Eh bien, ça veut dire qu'on a réussi notre coup, que chacun peut trouver ça moral ou amoral. Par exemple, on a eu une critique dans un quotidien national où la journaliste dit que le film est moralisateur, ce qui est fantastique ! Parce que d'un côté, disait-elle, il y a la femme qui fait bien son travail de mère en allaitant l'enfant, et de l'autre, la femme névrosée...

Est-ce que ce n'est pas la morale de la liberté d'être, face à la liberté sociale ?

B. Cohen : Je ne crois pas que ce soit une question de morale, surtout. L'idée de la liberté, c'est beaucoup plus intéressant que l'idée de la morale. Pour moi, le sujet du film, c'est que cette liberté, on l'a. Même s'il y a des carcans sociaux qui font que l'on se marie, qu'on a des enfants. La réalité, c'est qu'on est libres. Si un jour on a envie de partir et de tout laisser tomber, on peut le faire... La question que pose le film, c'est comment faire pour ne pas en arriver là, finalement. Du moins, c'est comme ça que j'ai écrit le film, pour montrer comment on en arrive là. Ce n'est évidemment pas un plaidoyer pour les familles recomposées !

R. Bohringer : Si je peux dire quelque chose... (rires) Il se trouve que j'ai observé dans la vie quotidienne qu'une femme qui devient maman, vraiment, apparemment, face à la société et même aux autres femmes, est très vite répertoriée dans tel genre ou tel genre de mère. J'ai l'impression que c'est un moment où, tout à coup, on échange beaucoup de jugements. Ca fait ressortir - et c'est aussi de ça que parle le film - des comportements qui sont différents les uns des autres, par rapport aux choix d'éducation. Par exemple, sur l'allaitement, sur les horaires de coucher, etc. Dans le film, entre Constance et Ariane, il y a là, le passé et le présent ; une histoire qui s'essouffle un peu ; et quelqu'un qui arrive là-dedans. Le fait que Constance arrive toute neuve les emporte, Martin et elle, dans une sorte de renouveau. Mais pour en revenir aux femmes, quand on devient maman maintenant, ça donne lieu à beaucoup de discussions, de prises de position, et parfois ça agresse les êtres. J'ai vu des jeunes femmes vachement remises en question par ce qu'on leur dit.

Questions

1.- Combien de temps a pris la réalisation du film dans toutes ses phases?

2.- Les scénaristes pensaient-ils dès le début que le film allait bien marcher?

3.- D’après B.Cohen, le film es-il amoral? Comment  il le définit?

4.- Comment se positionne B.Cohen face à la liberté par rapport au film ?

5.- Comment la maternité affecte-elle la vie des femmes selon Romane Bohringer ?

Après avoir vu le film :

1.- Pensez-vous que cette histoire est plutôt vraie ou fantaisiste ?

2.- Croyez-vous que ce soit possible de retomber amoureux d’un ex cinq ans après ?

3.- Que pensez-vous de l’attitude de Constance tout au long du film ?

4.- Que pensez vous de l’attitude de Martin tout au long de l’histoire ?

5.- Pensez-vous que la femme de Martin a agi intelligemment ?

6.- Que pensez vous de l’ami célibataire de Martin et sa femme qui a la trentaine et qui fait souvent la fête ?

7.- Croyez-vous qu’il y ait une opposition entre le vrai amour et la famille dans le film ? Un choix à faire ?